Gedanken ueber die Teleologie in der Natur : ein Beitrag zur Philosophie der Naturwissenschaften / von Friedrich von Baerenbach.

Date:
1878
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Credit: Gedanken ueber die Teleologie in der Natur : ein Beitrag zur Philosophie der Naturwissenschaften / von Friedrich von Baerenbach. Source: Wellcome Collection.

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    so geht doch schon aus den angeführten Stellen genugsam hervor, dass die teleologische Auffassung iin suhjectiven Sinne zu unserer Betrachtungsweise der Dinge gehöre, in ähnlicher Weise wie die Anschauungsformen von Raum und Zeit; womach es oft geradezu komisch wirken muss, wenn die systematischen Anti - Teleologeu alle erdenklichen Anstrengungen machen , uns eine andere vmniere de voir zu imputiren. Kant sagt über die Beziehung der Teleologie zum allgemeinen Gesetz der Causalität: „Die Erfahrung leitet unsere Urtheilskraft auf den Begriff einer objectiven und materiellen Zweckmässigkeit, d. i. auf den Begriff eines Zweckes der Natur nur alsdann, wenn ein Verhältniss der Ursache zur Wirkung zu beurtheilen ist, welches wir als gesetzlich einzusehen uns nur dadurch vermögend rinden, dass wir die Idee der Wirkung der Causalität der Ursache, als die dieser selbst zum Grunde liegende Bedingung der Möglichkeit der ersteren unterlegen. (Kr. d. tel. Urtheilskrafc §. 63.) 28. ) Vgl. E. Du Bois-Reymond „Darwin versus Galiani (Schluss- worte) u. dess. Verf. berühmte Rede über die „Grenzen des Naturerkennens. Vgl. auch meine Controverse „Kosmos« 4. H. Juli 1877. 29. ) Ernst Haeckel „Ziele und Wege der Entwicklungslehre. Jena 1875. Conf. »Natürliche Schöpfungsgeschichte und „ Anthropogenie a. a. O. 30. ) Vgl. Moriz Carriere „Die sittliche Weltordnung. Leipzig 1877'. Brockhaus. („Die mechanische Naturordnung und die Materialisten S. 14 ff.) Conf. p. 55. 31. ) Alle tiefer denkenden und philosophisch geschulten Naturforscher, die zu allgemeinen Fragestellungen vordrangen, haben sich auf diese Cartesiaui- schen und Kantischen Erkenntnissfundamente gestützt. Ich erinnere an den citirten Ausspruch des trefflichen Th. H. Huxley über die Bewusstseinszustände und Phänomene des Bewusstseius. Ueber die Bedeutung der verstandesmässigen Deductiou als Anfang und Ende alles vernunftgemässen und wissenschaftlichen inductiven Verfahrens ist nicht nur J. St. Mi 11 in seiner „Inductiven Logik, sondern auch Ernst Haeckel a. a. O. zu wichtigen Schlussfolgerungen gelangt. 32.j Vgl. D. Hume „Untersuchung über den menschlichen Verstand. Uebersetzt von W. G. Tennemann. Jena 1793. Vgl. hiezu meine Abhandlung „Sein und Schein (Phänomena und Noumena). Königsb. Wissensch. Mon.-Bl. und „Grundlinien einer kritischen Erkenntnisstheorie a. a. O. 33. ) Vgl. Th H. Huxley „Reden und Aufsätze naturwissenschaftlichen, philosophischen und pädagogischen Inhalts. Deutsche Uebersetzung von F. Schultze. Berlin 1877. Th. Grieben. 34. ) Vgl. meine Bemerkungen über das Hinneigen zu einer pathologisch- psychiatrischen Psychologie mancher Erkenntnisstheoretiker in meinen .,Erkennt- nisstheoretischen Untersuchungen, z. B. in der angef. Abhandlung über „Sein und Schein. 35. ) Vgl. Ernst Haeckel „Natürliche Schöpfungsgeschichte a. a. O. 36. ) Vgl. Otto Caspari 1. „Urgeschichte der Menschheit mit Rücksicht auf die natürliche Entwickelung des frühesten Geisteslebens. 1877. Leipzig, Brockhaus. 2. „Grundprobleme der Erkenntnissthätigkeit I. Abtheil. Berlin 1877. Th. Grieben. Vgl. die Arbeiten des Hrn. Caspari über „Philosophie der Darwin- schen Lehre im »Kosmos I. Jahrg. Nr. 4 u. Nr. 6. — Couf. Charles Dar- win. „ On the origin of Speeles by means of Natural Selection or of the preser- vation of favour and races in the struggle for li/e.u London 1859. (5. edit. 1869 )