Discussion médico-légale sur la folie : ou, Aliénation mentale . . . / par le Docteur Etienne Jean Georget.

Georget, Etienne Jean, 1795-1828.

Date:: 1826

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Credit: Discussion médico-légale sur la folie : ou, Aliénation mentale . . . / par le Docteur Etienne Jean Georget. Source: Wellcome Collection.

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dû voir, page G7 , que nous n’avons pas cru nécessaire d’entrer clans une discussion métaphysique à ce sujet; que nous avons admis cette liberté comme un fait connu de tout le monde, et que nous nous sommes uniquement proposé d’étudier «les causes qui peuvent troubler l’intelligence, altérer les sentimens naturels, exciter des penchans in- solites, gêner ou détruire la liberté, faire fléchir la vo- lonté ou même la forcer irrésistiblement. » Or ces causes sont encore des faits journellement observés, qui tombent sous le sens des hommes de toutes les classes, et qui sont prises en considération par le législateur. La loi dit qu’un fou peut être interdit, qu’il ne peut commettre une action réputée criminelle ; il faut donc déterminer ce que c’est que la folie : on n’a pas besoin pour cela de s’embarrasser dans les disputes des métaphysiciens sur l’étendue et la suprématie du libre arbitre. Comment donc M. Z voit-il que l’existence d’un état accidentel des facultés intellectuelles et morales, qui prive l’homme de son libre arbitre et lui fait commettre irré- sistiblement des actions répréhensibles, conduise au fata- lisme, h l’admission des penchans irrésistibles dans Y état naturel de l’homme? C’est confondre à plaisir deux ma- nières d’être si distinctes pour arriver à cette conclusion absurde : ne sois pas homicide est la même chose que ne sois pas malade. Autre sophisme. «Il faut être insensé pour commettre des actions atroces, car, dans les crimes de ce genre, il y a autant de déraison que de perversité. » La conséquence de ce principe est évidemment que le caractère moral de ces actions étant toujours le même, il n’y a pas de dictinc- tion à établir entre les individus qui les commettent, puis- que ce sont des insensés, puisque le crime est un acte de folie; tous méritent le même châtiment. 11 est donc inutile d’admettpe un genre particulier d’actions atroces, résul-