Grundlinien der Psychologie / Stephan Witasek.

  • Witasek, Stephan, 1870-1915.
Date:
1908
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Credit: Grundlinien der Psychologie / Stephan Witasek. Source: Wellcome Collection.

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    ja unausdenkbar sein müßte, wenn wir sie nicht so gut aus unserer inneren Erfahrung kennten. Doch ist sie ganz aufs Psychische beschränkt; sucht man das Physische, die Welt der materiellen Dinge, auch noch so eifrig durch, da ist nicht eine Spur von ihr zu finden; da ist ein räumliches Neben- oder Ineinander, Bewegung gegen¬ einander, da gibt’s der Beziehungen mancherlei, doch solches inneres Bezogensein, Gerichtetsein, Hinweisen auf ein anderes, das hat da keine Stelle. Die physischen Dinge stehen abgeschlossen gegeneinander da, keines weist in jenem eigenartigen Sinne über sich hinaus, wie wir es vom Vorstellen und allem psychischen Geschehen her kennen. Darin liegt wohl der greifbarste, charakteristischeste Unterschied zwischen den beiden Gebieten — wenn man auch nicht gerade sagen kann, daß er es ist, der etwa auch die Wesensverschiedenheit der beiden ausmacht; auch er ist nur ein Merkmal dieser Wesensverschieden- heit, und diese selbst läßt sich nicht anders fassen als daß man sagt: Materielles hier und dort Geistiges. 3. Die Doppelheit des „Gegebenen“ trotz Einerleiartigkeit des unmittelbar Erlebten. Wenn wir nun aber, wie es eben hieß, die materiellen Dinge selbst gar nicht gegeben haben, sondern gleichsam nur Abbilder von ihnen, woher nehmen wir die Berechtigung zu all diesen Behauptungen? Wie kommen wir dazu, Physisches und Psychisches zu unterscheiden und ein¬ ander gegenüberzustellen, wenn alles, was wir haben und kennen, doch nur ein Einerleiartiges, das Psychische, ist ? Die Schwierigkeit, die damit angedeutet sein soll, ist bloß eine scheinbare. Sie ist nur möglich durch die Unbestimmtheit und Mehrdeutigkeit der Ausdrücke „ge¬ geben „haben“, „kennen“. Eben wegen jener besonderen Eigentümlichkeit der psychischen Tatsachen, vor allem der Vorstellungen, „auf etwas gerichtet zu sein“, ist uns mit dem Erleben einer psychischen Tatsache in zwei¬ fachem Sinne etwas „gegeben“: direkt und unmittelbar die psychische Tatsache selbst, mittelbar und in über¬ tragenem Sinne eben das, worauf sie gerichtet ist. Ein Beispiel mag dies klarer machen. Ich gehe nachts heim-