Volume 1

Dictionnaire de théologie / par l'Abbé Bergier.

Bergier, M. (Nicolas-Sylvestre), 1718-1790.

Date:: 1868

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Credit: Dictionnaire de théologie / par l'Abbé Bergier. Source: Wellcome Collection.

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PLAN DE LA THÉOLOGIE. PROLÉGOMÈNES. 1. La théologie est la science ou la con- noissance de Dieu acquise par la révélation. Les notions que l’on peut avoir de la Divi- nité par la raison sont une partie de la mé- taphysique , nommée théologie naturelle ; ces notions n’entrent point dans notre plan, il les suppose. La théologie, comme toute autre science, a ses preuves particulières que l’on nomme lieux théologiques; ceux qui en font profession sont appelés théolo- giens. 2. Comme il y a différentes manières de la traiter, on distingue la théologie posi- tive et la scolastique, la théologie polé- mique des controversistes, la théologie mo- rale des casuistes qui décident des cas de conscience, la théologie mystique des au- teurs ascétiques. 3. La manière dont on l’étudie a donné ^ lieu à différents termes, comme école, cours de théologie, faculté, grades ou degrés, gra- dué, bachelier, licencié, docteur, docteur jubilé, ubiquiste, professeur, chaire de théologie , théologal; thèse , tentative , ma- jeure, mineure, aulique, sorbonique, ves- périe, résumpte, robertine, paranymplies ; termes usités surtout dans l’université de l’aris et en Sorbonne. 4. Puisque la théologie est fondée sur la révélation, la première question pour un théologien est de savoir si Dieu s’est révélé aux hommes. On prouve la nécessité de cette lumière surnaturelle par la foiblcsse de la raison humaine, par la multitude des erreurs dans lesquelles sont tombés les peu- ples infidèles, et dont les philosophes mêmes n’ont pas su se préserver. 6. Que Dieu ait parlé aux hommes, c’est an fait ; il doit se prouver par d’autres faits qui lui servent d’attestation, par les circon- stances dont il est revêtu, et que l’on ap- pelle motifs de crédibilité; tels sont les mi- racles dont nous soutenons la certitude, les prophéties dont nous prouvons l’ctccomplij- semenl, les vertus de ceux qui ont reçu une mission divine, etc. Ces preuves forment une démonstration morale ou extrinsèque invincible. On est redevable aux lectures de Boyle de plusieurs bons ouvrages sur cette matière. Les déistes et les autres incrédules ont également tort de rejeter toute révéla- tion , de dire qu’on leur interdit l’examen de la religion , et de nommer théisme leur uGcirlns* G. Nous sommes instruits du fait de la ré- vélation par Y Histoire sainte, par le témoi- gnage des écrivains sacrés renfermé dans la Bible ou Ecriture sainte. Elle contient deux parties, l’ancien Testament et le nou- veau ; nous regardons l’un et l’autre comme la parole de Dieu , et nous nommons ces écrits livres saints ou sacrés. 7. L’ancien Testament contient quarante- cinq livres ; les cinq premiers sont de Moïse et sont nommés le Bentateuque, savoir la Genèse, Y Exode, le Lévitique, les Nombres, le Deutéronome ; on les appelle heplateuque, lorsqu’on y ajoute Josué et les Juges, oc- tateuque en y joignant le livre de Ruth. 8. Les autres livres historiques sont Jo- sué, hs Juges, 2îul/i, quatre livres des Rois, dont les deux premiers sont aussi nommés livres de Samuel, deux livres des Farali- pomènes ou des chroniques, deux livres d’Esdras dont le second porte aussi le nom de Néhdmie, ceux de Tobie, de Judith, d’Es- ther. 9. Les livres sapientiaux ou livres de mo- rale, appelés par les Grecs panarêtes, sont Job, les Psaumes ou le Psautier, les Pro- verbes, YEcclésiaste, le Cantique, la Sagesse, Y Ecclésiastique : les auteurs de ces livres sont nommés hagiographes. 10. On appelle livres prophétiques ceux d’isaie, de Jérémie avec ses Lamentations et Baruch, d’E^échicl et de Daniel; ce sont les quatre grands prophètes. Les douze pe- tits sont Osée, Joël, Amos, Abdias, Jouas,