Historia de los indios de la Nueva España : escrita a mediados del siglo XVI / por el R.P. Fr. Toribio de Benavente o Motolinía de la Orden de San Francisco; sácalos nuevamente a luz el R.P. Fr. Daniel Sánchez García ; teniendo a la vista las ediciones de Lord Kingborough [!] y de García Icazbalceta.

  • Motolinía, Toribio, -1568.
Date:
1914
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Credit: Historia de los indios de la Nueva España : escrita a mediados del siglo XVI / por el R.P. Fr. Toribio de Benavente o Motolinía de la Orden de San Francisco; sácalos nuevamente a luz el R.P. Fr. Daniel Sánchez García ; teniendo a la vista las ediciones de Lord Kingborough [!] y de García Icazbalceta. Source: Wellcome Collection.

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    Martin una extensa carta al Emperador en defensa del Electo obispo de México, P. Zumárraga, carta que subscriben varios Iranciscanos entre ellos Fr. Toribio Motolinía, Guardián «;in indicar de que convento lo era (38). En este mismo año cele- bróse Capítulo, saliendo electo Custodio el P. Fr. Jacobo de Tetera, que envió a Fr. Toribio Motolinia con otros religiosos a Guatemala, «para que lo poblasen de monasterios: donde los naturales fuesen adoctrinados.» (39). No pudieron, sin embargo, fundar entonces en Guatemala conventos de la Orden, o por que los conquistadores no lo consintieron por no tener testigos de sus cosas, o porque como los Indios andaban tan alborota- dos con la guerra, y mal tratamiento que los hacían, no halla- ron bastante disposición por entonces. Y así dejaron esta tierra (40) y el P. .Motolinía se volvió a México. Discutíase a la sazón con gran acaloramiento el proceder de los primeros misioneros, que fueron los franciscanos, en admi- nistrar el bautismo, afirmando los religiosos de Santo Do- mingo y San Agustín y también clérigos seglares que el sacra- mento del bautismo no se debía dar a los Indios sino con toda la solemnidad y ceremonias que la Iglesia tiene ordenadas, y usa en España, y no con sola agua y las palabras sacramenta- les, como hicieron y hacían los franciscanos, arguyendo a estos de pecado (41). El P. .Motolinía terció también en la lid con aquella fogosidad e intrepidez que tanto lo distinguían. Nada rnás apropósito para formarnos una idea de aquella apasionada disputa, que copiar algo del cap. 4, del Trat. II de la «Historia de los Indios»: «Cerca de administrar este sacramento del bautismo, aunque los primeros años todos los sacerdotes fueron conformes, des- pués como vinieron muchos clérigos y frailes de otras órdenes, agustinos, dominicos y franciscanos, tuvieron diversos pare- ceres contrarios los unos de los otros; parecíales a los unos que el bautismo se debía de dar con las ceremonias que se usan en nuestra España, y no se satisfacían de la manera con que los otros lo administraban, y cada uno quería seguir su parecer, y aquel tenia por mejor y más acertado, ora fuese por buen ceío, ora sea porque los hijos de Adán todos somos amigos de nues- tro parecer, y los nuevamente venidos siempre quieren enmen- dar las obras de los primeros, y hacer si pudiesen, que del todo cesasen y se olvidasen, y que su opinión sola valiese; y el mayor mal era que los que esto pretendían, no curaban ni tra- bajaban en deprender la lengua de los Indios, ni en bautizar- los. Estas diversas opiniones y diversos pareceres fueron causa que algunas veces se dejó de administrar el sacramento del bautismo, lo cual no pudo ser sin detrimento de los que le bus- caban, principalmente de los niños y enfermos, que morían sin remedio... Ciertamente esta fué indiscreción, porque son estos