Culturgeschichte und Naturwissenschaft : Vortrag gehalten am 24. März 1877 im Verein für wissenschaftliche Vorlesungen zu Köln / von Emil Du Bois-Reymond.

  • Du Bois-Reymond, Emil, 1818-1896.
Date:
1878
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Credit: Culturgeschichte und Naturwissenschaft : Vortrag gehalten am 24. März 1877 im Verein für wissenschaftliche Vorlesungen zu Köln / von Emil Du Bois-Reymond. Source: Wellcome Collection.

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    zuleiten. Mit zahlreichen, sichere Buchten einschliessenden Vor- gebirgen, umgeben von einer blühenden Inselwelt, ragt Hellas in das heiter umfriedete Mittelmeerbecken, ohne einen Berg, der ewigen Schnee trüge, ohne gewaltige Ströme, ohne Vulcane und Wüsten, und mit so gesundem Klima, dass es in einem Jahrtausend nur von Einer grossen Volkskrankheit, der Thu- kydidischen Pest, heimgesucht ward. Hier, meint Buckle, fühlte sich der Mensch nicht von der Natur erdrückt. Hier konnten jene Sagen entstehen, die in ewiger Frische noch heut uns er- quicken, weil sie, statt Personification verwüstender Naturmächte, Verklärung alles rein Menschlichen bedeuten. Zwar spuken auch im hellenischen Mythos Ungeheuer genug, welche, dem morphologisch gebildeten Auge ein Greuel, den Vorstellungs- kreis unserer Künstler noch verunstalten. Aber auch mit den schlimmsten dieser Ungeheuer nimmt der Mensch es noch auf, wie Odysseus mit der Skylla; oft siegt er ihnen ob, wie Belle- rophon der Chimaera, Theseus dem Minotauros; und durch un- merkliche Abstufung, zuletzt durch die lieblichen Verkörpe- rungen der Busch-, Berg- und Quellgeister, gehen diese Ge- schöpfe der bildnerischen Griechenphantasie über in unentstellte Menschengestalten. Es hält nicht schwer, Buckle's, auch von Lecky11 vorge- brachten Gedanken noch weiter auszuspinnen, und den Mono- theismus der Semiten aus deren Aufenthalt in der Wüste ab- zuleiten, wo die Natur ihnen in grossartiger Einförmigkeit, färben- und gestaltenarm erschien. Auch soll nicht geleugnet werden, dass in dieser Lehre von der Uebereinstimmung der Religionsformen mit der Erscheinungsweise der Natur etwas Richtiges liege. Sie trägt aber, gleich mancher anderen Buckle'- schen Deduction, das Gepräge eines etwas seichten Rationa- lismus. Eine Reihe mannigfaltiger und schwer darzulegender Mittelglieder ist dabei übersprungen. Viel zu unmittelbar werden die Religionsformen mit den Ansichten der Natur verknüpft. Besonders die Ableitung der Hindu-Mythologie aus den an- geblichen Schrecken der indischen Natur dürfte verfehlt sein. Zwischen Himalaya und Südsee liegen Tausende von Quadrat-